СВАГ и религиозные конфессии Советской зоны оккупации Германии 1945-1949

Проблема существования христианских церквей в условиях тоталитарных антихристианских режимов всегда вызывала и вызывает, в силу ряда очевид­ных причин, повышенный научный и общественный интерес. Изначально до­минирующий в отношениях между безбожной властью и церковью острый социально-политический конфликт обусловлен тем, что эти отношения раз­виваются между прямо противоположными и даже враждебными друг другу в мировоззренческом плане социальными институтами в рамках одного и того же общества и государства. Политическая составляющая этого конфликта имеет не меньшее значение, чем морально-этические различия в позициях сторон, ведь это именно тот случай, когда мировоззренческая позиция самым непосредственным образом переплетается с политикой.

После краха германского национал-социализма в мае 1945 г. немецкая цер­ковь, образно говоря, «попала из огня в полымя». На смену антихристианскому нацистскому режиму пришел богоборческий атеизм в обличии советских окку­пационных властей. После безоговорочной капитуляции нацистской Германии вся ее территория была разделена на четыре оккупационные зоны, которые контролировались соответствующими военными администрациями союзни­ков. Под контролем СССР оказалась Восточная Германия. Для осуществления задачСоюзной контрольной власти в Германии и управления Советской зоной оккупации постановлением СНК СССР № 1326 / 301сс от 6 июня 1945 г. была создана Советская военная администрация в Германии. Центральный аппарат СВАГ (штаб и ряд управлений и отделов) дислоцировался в Берлине (Карлс-хорст). На него замыкались 5 управлений СВА в провинциях и землях Совет­ской зоны оккупации (Мекленбург, Бранденбург, Саксония-Ангальт, Саксо­ния, Тюрингия) и Управление военного коменданта советского сектора г. Бер­лина. Управления СВА провинций и земель, в свою очередь, руководили деятельностью окружных, городских и районных комендатур СВАГ на местах.

Одной из основных целей оккупации, определенных на Потсдамской кон­ференции 1945 г. являлась демократизация всех сфер общественной и поли­тической жизни Германии. Для работы с возрождающимися политическими партиями и общественными организациями в СВАГ был создан специальный орган - Управление пропаганды / информации с соответствующим аппаратом в провинциях и землях зоны. Органы пропаганды / информации СВАГ также занимались всем комплексом проблем, связанным с немецкими церков­ными конфессиями и религиозными объединениями, действовавшими на тер­ритории Советскойзоны оккупации. Главным объектом их внимания «на ре­лигиозном фронте» стали две основных немецких церковных конфессии: евангелическо-лютеранская и католическая церкви.

Католическая церковь Германии представляла собойстрого ортодоксальную конфессию и являлась составнойчастью римско-католическойцеркви, управ­лявшейся из Ватикана. Всего к католичеству принадлежало немногим более 15% населения Советскойзоны оккупации Германии, что составляло около 2,5 млн чел. Немецкая протестантская или евангелическо-лютеранская церковь опира­лась на немецкие духовные традиции. Она не имела единого центра и представ­ляла собойконгломерат различных конфессий, отличавшихся друг от друга дог­матическими и каноническими особенностями. К евангелическо-лютеранской вере принадлежало примерно 80% населения Советскойзоны оккупации (около 17 млн чел.). Кроме того, в зоне действовала православная конфессия, еврейские и мусульманские религиозные общины, а также большое количество так назы­ваемых «свободных церквей», сект и других религиозных объединений.

Официально советские оккупационные власти в соответствии с решениями Потсдамскойконференции гарантировали религиозную свободу при условии, что деятельность религиозных учрежденийне будет направлена против оккупа­ционного режима и демократического переустройства немецкого общества. Ре­альная политика СВАГ в церковно-конфессиональнойобласти была направлена на политическую нейтрализацию немецкой церкви в ходе тех социально-полити­ческих преобразований, которые проводились советскими оккупационными вла­стями в ВосточнойГермании. При этом советская сторона стремилась использо­вать огромное влияние церкви в немецком обществе в собственных интересах. По мере усиления процесса «советизации» всех сфер жизни немецкого общества органы СВАГ все более жестко регламентировали социальную и общественную активность церковных конфессий, пытаясь ограничить их деятельность чисто богослужебными рамками. В этих условиях немецкая церковь оказалась перед сложным морально-нравственным выбором: или замкнуться в проблемах внут-рицерковнойжизни, абстрагируясь от окружающейреальности, или попытаться наладить диалог с новойвластью, не поступаясь при этом своими принципами.

Кратко характеризуя историографию проблемы. следует прежде всего отметить зарубежную литературу, которая представлена рядом исследований общего и специального характера по истории Советскойвоеннойадминистра-ции в Германии и Советскойзоны оккупации Германии I. Зарубежные и в пер­вую очередь немецкие историки внесли существенныйвклад в исследование даннойтемы.

Характеризуя отечественную историографию темы, приходится констати­ровать, что она, по существу, только начинает развиваться. Не вдаваясь в под­робный анализ причин такого положения, следует отметить, что вплоть до кон­ца 90-хх гг. прошлого века архивные документы о деятельности СВАГбыли недоступны исследователям и лишь недавно ситуация изменилась в лучшую сторону. Кроме работ, связанных с историей Русской православной церкви в Германии и историей немецкой церкви в период нацизма, о которых уже гово­рилось выше, можно сослаться лишь на публикации о деятельности СВАГ са­мого общего характера I. К этой группе можно отнести и отдельные работы ме­муарного плана, написанные бывшими работниками СВАГ II. Следует также упомянуть публикации историка-германиста Е. В. Кряжевой-Карцевой, которая активно разрабатывает тему влияния эзотерических и мистических учений на развитие антицерковной идеологии германского национал-социализма III.

Наконец, необходимо сказать о вышедших в России сборниках и каталогах документов, в которых раскрывается общая проблематика германского вопро­са после окончания второй мировой войны и деятельности Советской воен­ной администрации в Германии. Ряд из них создан совместными творческими коллективами российских и зарубежных историков IV. Они хорошо дополняют изданные в Германии в послевоенное время сборники документов СВАГ и Cоюзной контрольной власти V.

Представляется, что имеющаяся отечественная и зарубежная историогра­фия проблемы является хорошей основой для углубленной разработки мно­гих тем по истории Советской военной администрации в Германии.

Характеризуя документы сборника, следует прежде всего отметить, что все они относятся к 1945-1949 гг. т. е. к периоду существования Советской военной администрации в Германии.

Массив т. н. «церковных» материалов СВАГ представляет собой значи­тельное количество документов, связанных с политикой Советской военной администрации в отношении основных церковных конфессий, религиозных сект и групп, а также политических организаций (ХДС), представлявших ин­тересы церкви в общественно-политической жизни Советской зоны оккупа­ции Германии.

Около 90% материалов «церковного» характера находятся в фондах управ­лений СВА провинций и земель. При этом основной массив документов отно­сится к отделам пропаганды / информации УСВА провинций и земель зоны, которые, собственно, и осуществляли контроль за деятельностью церковных конфессий и других религиозных объединений. Остальные материалы, свя­занные с церковными конфессиями, относятся к профильным управлениям и отделам СВАГ (Управление сельского хозяйства и лесоводства, Отдел здра­воохранения, Отдел народного образования СВАГ).

Определенный интерес, в контексте темы исследования, представляют исторические справки о деятельности управлений СВА в провинциях и зем­лях Советской зоны оккупации, где в обобщенной форме изложен материал об религиозных объединениях и организациях церковной ориентации I. Кро­ме того, отдельные материалы по церковной проблематике находятся в исто­рических справках о деятельности профильных управлений и отделов СВАГ, например, в исторической справке о деятельности Отдела народного образования СВАГ.

Отдельную группу документов составляют материалы Союзной контроль­ной власти в Германии и тех ее структур, которые занимались вопросами ре­лигиозных отношений (Директорат внутренних дел и связи, Комитет по ре­лигиозным вопросам Контрольного Совета).

К этой группе также можно отнести материалы советских министерств и ведомств, которые, в силу своих функциональных обязанностей, также имели отношение к некоторым аспектам конфессиональной политики СВАГ.



Похожие записи:
  1. Накануне 70–летия бомбардировки Дрездена немецкое издание задалось вопросом, является ли убийство мирных жителей в ходе воздушных атак преступлением.
  2. strozh
  3. Немецкие историки: почему Наполеон проиграл войну 1812 года?
  4. Немецкие историки: Почему Наполеон проиграл войну 1812 года
  5. Германскому историческому институту предложили новые помещения после пожара в ИНИОН
  6. У меня дaже пробежaли мурaшки по спине, когдa прочитaл я про души героев. Дa, дa, Вaся прaв - все
  7. Немецкие историки установили точное число жертв бомбардировки Дрездена